何謂人日？傳說女蝸創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日，漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視，至宋以來，每年文人墨客紛紛來到草堂祭拜詩圣杜甫，延續(xù)到明清這一祭祀活動(dòng)流傳更廣。至清代，著名學(xué)者何紹基先生特地于“人日”這一天來到草堂祭拜詩圣杜甫，并題就“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”對(duì)聯(lián)，此后祭拜詩圣杜甫便成為成都人的一項(xiàng)重要文化生活。辛亥革命以后，此俗漸衰，直到1992年，杜甫草堂博物館為弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首倡恢復(fù)人日游草堂的活動(dòng)，至今已成功舉辦二十三屆。
“人日游草堂”活動(dòng)秉承傳統(tǒng)民俗文化特點(diǎn)，重在詩歌文化，力求雅俗共賞，現(xiàn)已成為富于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、極具成都特色的節(jié)日文化盛宴。每年人日這天，成都市民便扶老攜幼，相偕至草堂憑吊詩圣杜甫，吟唱杜詩，賞梅祈福。
上午十時(shí)，在盛裝儀仗的帶領(lǐng)下，祭祀隊(duì)伍手持梅枝緩緩走向大雅堂，震撼悠揚(yáng)的古樂響徹行云，主祭人分別完成了凈手、奠帛、敬獻(xiàn)梅枝、誦讀祭文等環(huán)節(jié)，各界群眾在司儀的唱禮聲中向詩人塑像三鞠躬，以表達(dá)對(duì)詩圣杜甫的深深敬意。
祭拜儀式結(jié)束后，隨即舉行了 “人日游草堂”活動(dòng)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容——“草堂唱和”詩會(huì)。今年“草堂唱和”詩會(huì)著眼于體現(xiàn)詩歌文化在青少年群體中的傳承和普及，重點(diǎn)展現(xiàn)博物館作為青少年第二課堂的重要教育功能。為此，活動(dòng)特別邀江油李白紀(jì)念館、崇州陸游祠、眉山三蘇祠、望江樓薛濤紀(jì)念館等蜀地詩人博物館，分享各博物館在社教工作方面的豐碩成果，為廣大觀眾朋友獻(xiàn)上了一臺(tái)精彩的新春詩會(huì)。
業(yè)內(nèi)專業(yè)人士指出，詩圣杜甫是大雅文化的代表，如果說詩圣祭拜儀式是后人表達(dá)對(duì)先賢尊崇的一種方式，那么“草堂唱和”詩會(huì)則是傳承詩歌文化的具體表現(xiàn)形式，今日的“人日游草堂”活動(dòng)不僅是一場歌頌友誼、傳承文化的節(jié)日盛會(huì)，更是一個(gè)弘揚(yáng)中華民族魂魄，踐行核心價(jià)值觀的優(yōu)秀平臺(tái)。
