對(duì)于藝術(shù)來說，個(gè)性意味著生命。作為中國(guó)歷史文化名城，成都?xì)v史底蘊(yùn)深厚，書畫氛圍濃郁。這里吸引和誕生了一批具有全國(guó)影響力的藝術(shù)名家。這些名家用手中的筆墨，將天府之國(guó)的魅力盡情展現(xiàn)，彰顯了天府之國(guó)的文化特色，呈現(xiàn)了天府之國(guó)的藝術(shù)底蘊(yùn)。
這些被打上了藝術(shù)家鮮明藝術(shù)烙印的作品，代表了藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)追求，更蘊(yùn)藏著天府之國(guó)的文化脈絡(luò)。
于是，天府畫派應(yīng)運(yùn)而生。
繪畫里的成都色彩
天府畫派的形成，一度讓不少大家們心存疑問：其藝術(shù)思想和造詣上是否真的可以獨(dú)立門派，成為成都繪畫藝術(shù)的集成者？
答案自然要用實(shí)力說話。在今年3月28日—4月3日的成都美術(shù)近現(xiàn)代優(yōu)秀作品提名展（第一回）上，涉及國(guó)畫、油畫、版畫三大畫種的百余幅精品藝術(shù)佳作，讓鑒賞者們深切地體會(huì)到成都本土藝術(shù)家在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的雄厚實(shí)力。展覽云集了天府畫派116位名家的116幅精品及文獻(xiàn)資料，以文獻(xiàn)展形式，為觀眾梳理和呈現(xiàn)100年來天府畫派的藝術(shù)文脈。
天府畫派有著自身的個(gè)性。
在創(chuàng)作思想上，天府畫派的創(chuàng)作風(fēng)格堅(jiān)持與反映時(shí)代、感悟生活、關(guān)愛自然的傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合。創(chuàng)作方法上，同古代相關(guān)畫論做了合理鏈接，開拓出一種現(xiàn)實(shí)與理想相結(jié)合的新境界。在藝術(shù)語(yǔ)言上，力求將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實(shí)山水相契合，清新的生活氣息與靈性的筆墨氣韻相交融。
中央文史研究館書畫院理論委員會(huì)副主任馬鴻增評(píng)價(jià)成都中國(guó)畫藝術(shù)文脈的印象與認(rèn)識(shí)時(shí)表示，成都美術(shù)傳統(tǒng)文脈有著濃郁的地域特色，畫風(fēng)中體現(xiàn)的奇瑰、奇特，幽默、詼諧元素交匯成為一種奇而正的機(jī)智，藝術(shù)品格往往出人意料，出奇制勝。而成都本土藝術(shù)家的創(chuàng)造風(fēng)格又常常立足傳統(tǒng)而又勇于開拓創(chuàng)新。“所有這些文脈資源，對(duì)于進(jìn)一步提升當(dāng)代成都中國(guó)畫創(chuàng)作水平，如何充分發(fā)揮地域文化特色和優(yōu)勢(shì)，都具有重要的啟迪性意義。”
藝術(shù)大家的巴蜀情懷
天府畫派名家云集，人才輩出。這里的藝術(shù)家善于通過各類藝術(shù)展覽與國(guó)內(nèi)外交流成果。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、四川省文聯(lián)副主席、四川省書協(xié)主席何應(yīng)輝，就是天府畫派的代表性人物之一。
出生于1946年的他幼承家學(xué)，從事書法創(chuàng)作。后師事施孝長(zhǎng)、陳子莊，曾入南京師范大學(xué)美術(shù)系進(jìn)修。骨子里，何應(yīng)輝身上有著巴蜀人與生俱來的精干和敏銳，在其書法作品中，他以敦煌殘紙為基調(diào)的小字行書，既具有碑的生拙與勁健，又具有貼的溫潤(rùn)與暢達(dá)，作品內(nèi)在氣息自然流露，書法風(fēng)格自成一體。
長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作評(píng)審委員會(huì)委員的何應(yīng)輝認(rèn)為，一個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展，離不開他所處的時(shí)代與地域條件的滋養(yǎng)。
他認(rèn)為，天府之國(guó)的藝術(shù)綿延不斷，在全國(guó)形成了自己鮮明的特色，在國(guó)際上也頗有建樹。天府畫派的藝術(shù)成果是家鄉(xiāng)人的驕傲。
令人欣慰的是，天府畫派年輕的藝術(shù)家正在嶄露頭角，他們的作品在延續(xù)天府文化特色同時(shí)，也充滿了自己的時(shí)尚當(dāng)代個(gè)性。
